Midrash sobre Pirkei Avot 3:8

רַבִּי דּוֹסְתַּאי בְּרַבִּי יַנַּאי מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל הַשּׁוֹכֵחַ דָּבָר אֶחָד מִמִּשְׁנָתוֹ, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ד) רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ. יָכוֹל אֲפִלּוּ תָקְפָה עָלָיו מִשְׁנָתוֹ, תַּלְמוּד לוֹמַר (שם) וּפֶן יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, הָא אֵינוֹ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ עַד שֶׁיֵּשֵׁב וִיסִירֵם מִלִּבּוֹ:

R. Dostai, hijo de R. Yannai, dice en nombre de R. Meir: Si uno olvida incluso una cosa de su aprendizaje [porque no la revisó], la Escritura lo considera como si fuera responsable de su alma [ porque debido a que lo olvida, llega a permitir lo que está prohibido y crea un obstáculo. Y su falta de voluntad se considera deliberada. O bien, él es responsable de su alma porque ese aprendizaje era su protección, y ahora que lo ha olvidado, ya no está protegido], está escrito (Deuteronomio 4: 9): "Solo presta atención a ti mismo y presta atención a tu alma en extremo, para que no olvides las cosas que vieron tus ojos ". Podría pensar que esto fue así incluso si su aprendizaje lo "venció" [es decir, incluso si fue difícil para él y debido a su dificultad lo olvidó]; está, por lo tanto, escrito (Ibid.): "y no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida"— No es responsable de su alma a menos que se siente y (deliberadamente) los quite de su corazón.

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